تازه های کتاب
تازه های انتشارات کتاب ناب
بایسته های فرهنگ
سازمان های فرهنگی
- تغییر ساده مدیریتی یا جریان استحاله نرم حکمرانی علمی؟
- شفاف سازی گزینشی وزارت ارشاد متولی قانون شفاف سازی
- فهرست ۱۰۰ عنوان پرفروشهای نمایشگاه مجازی کتاب هفتم
- ستاد ویژه ساماندهی و راهبری فضای مجازی کشور قانونی یاغیرقانونی؟
- تئوریزه کردن تفکر لیبرالی صدور مجوز کتاب بدون بررسی در سایت معاونت فرهنگی ارشاد
- به پایان آمد این دفتر...حکایت همچنان باقی است
- گزارشی مغشوش، رکوردشکنی اداره کتاب در صدورمجوز بدون بررسی
مسائل نظری
حوزه علمیه
دانشگاه
- انتشار کتابهای فقهی درباره مسائل روز
- گزارشی از حضور استاد احمد مبلغی در مجمع جهانی فقه اسلامی
- ادله فقهی الزام حاکمیت به حجاب
- ظرفیتها و چالشهای استفاده از فقه در تقنین
- حجاب امری اجتماعی، با امکان قانونگذاری
- مسئله اجازه همسر، نیازمند بحث فقاهتی است
- کسانی که در اصول تابع دیگران باشند، نباید خود را مجتهد بدانند
- ارتحال عالمی عمیق
- به پایان آمد این دفتر...حکایت همچنان باقی است
- بزرگداشت مقام علمی فقیه نو اندیش آیت الله محمد ابراهیم جناتی ره
- تشکر و سپاس از ملّت مقاوم ایران و رزمندگان و دولتمردان
- درهای توفیقات الهی چگونه برای رهبر شهید انقلاب گشوده شد؟
- قدردانی رهبر انقلاب از پیامهای تسلیت علما و شخصیتهای دینی داخلی و خارجی
- خمینی خراسان
- تفکرات الحادی تا مغز استخوان علوم رسمی نفوذ کردهاند
- سیونهمین جشنواره بینالمللی خوارزمی و بیست و هفتمین جشنواره جوان خوارزمی
- فراخوان بیستودومین جشنواره پایاننامه و سیوسومین جشنواره کتاب سال دانشجویی
- دکتر مصطفی جعفرطیاری سرپرست دانشگاه ادیان و مذاهب شد
- تمدید مهلت ارسال اثر به پنجمین دوره انتخاب کتاب برگزیده دانشگاهی
- بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه
- رتبهبندی علمی دانشگاهها، پژوهشگاهها و مؤسسات آموزش عالی وابسته به حوزه علمیه قم
علمی آموزشی
علمی پژوهشی
هنر
- تغییر ساده مدیریتی یا جریان استحاله نرم حکمرانی علمی؟
- بزرگداشت مقام علمی فقیه نو اندیش آیت الله محمد ابراهیم جناتی ره
- آیتالله میلانی واقعاً احیاگر حوزه علمیه مشهد بود
- کارگزاران باید قدر مردم را بدانند
- دکتر مصطفی جعفرطیاری سرپرست دانشگاه ادیان و مذاهب شد
- نیازمندیهای پژوهشی وزارت فرهنگ اعلام شد
- حوزه پیشرو و سرآمد
- بیانیه اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه کشور؛ درحمایت از رهبرانقلاب اسلامی
- انتصاب معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
- راهحل مسائل ایران در توجه به تغییرات اجتماعی و فناورانه است
- امکان پیگیری مجوزها درسامانه شفافیت
- ضرورت ارایه راهکارهای نوین برای همراه شدن با تغییرات اجتماعی
- فریدزاده رئیس سازمان سینمایی شد
- دکتر میرشمسالدین ادیب سلطانی درگذشت
اخبار و مسائل کتاب
نقد و معرفی کتاب
-
دعوت به کتابخوانی سنتی، دعوت به عقبماندگی است
-
مجری و عدم اعتقاد به تکالیف!!
-
دکتر محسن جوادی معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شد
-
اداره کتاب دولت سیزدهم یا دولت چهاردهم؟!
-
برنامه اصلاحات معاونت فرهنگی
-
حکمرانی در شکل کلان نیاز دارد، بداند در کجا سفت و کجا منعطف باشد
-
فعالیتهای معاونت فرهنگی وزارت ارشاد در جهت اهداف انقلاب اسلامی است
-
حوالی احمد
-
برگزیدگان و شایستگان تقدیر جایزه کتاب سال چهلوسوم
-
جریانی که داستان زرد دینی تولید میکند نقد نمیشود
-
انتشار آثار منتخب جشنوارههای کتاب ایران ۱۴۰۰
-
انتشار کتاب بررسی فقهی حفظ نظام و مسائل آن
-
انتشار زنان در فرهنگ اسلامی از منظر خانواده، سیاست و حقوق
-
جایزه کتاب سال و جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
اقتصاد
اجتماعی
-
باید امید آفرینی کنیم
-
طرح اصلاح قیمت بنزین می توانست بهتر از این اجرا شود
-
خواستار استمرار معافیت مالیاتی اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه هستیم
-
در عرصه جنگ اقتصادی، به طور قاطع دشمن را عقب می زنیم
-
دولت خسته نیست
-
فعالیت 11 هزار و ۹۰۰ رسانه دارای مجوز در کشور
-
افرادی که نفوذ پیدا می کنند داغترین شعارهای حاکمیتی را میدهند
1389/11/03 10:29
تفاوت عمل صالح و عمل خیر
برخی از واژه های مورد استفاده در زبان قرآن گرچه در نگاه اولیه و در کاربردهای روزمره، مترادف تلقی می شود، ولی تردیدی نیست که این تغییر واژگان به دلیل تفاوت معنایی ان می باشد. حتی این تفاوت معنایی در […]
برخی از واژه های مورد استفاده در زبان قرآن گرچه در نگاه اولیه و در کاربردهای روزمره، مترادف تلقی می شود، ولی تردیدی نیست که این تغییر واژگان به دلیل تفاوت معنایی ان می باشد. حتی این تفاوت معنایی در الفاظ مشابه نیز وجود دارد. "بسم الله الرحمن الرحیم" که در ابتدای سوره ها آمده تکرار نیست بلکه معنای ان مرتبط با محتوای سوره است، که رعایت ان درنماز لازم است.
عمل خیر و عمل صالح هر دو در قران استفاده شده است. "من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحيينّه حيوةً طیّبةً." نحل 97. "فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره." زلزال7و8.
از همین سه آیه مبارک پیدا است که عمل شر، خیر و صالح نتایج متفاوتی دارد. کسی که عمل "خیر" یا "شر" انجام دهد، می فرماید آن را می بیند. اما کسی که عمل او "صالح" است، وعده می فرماید که به او حیات پاک می دهیم. حیات او حیات پاک است. شاخص های حیات پاک نیاز به مجالی دیگر است. اما چه اعمالی خیر و چه اعمالی صالح است.
یکی از استادان اخلاق در مشهد مقدس در سال 57 برای ضرورت شرکت در مبارزات قبل از انقلاب اسلامی چنین بیان می کرد:
عمل خیر تمام کارهایی را شامل می شود که با رعایت معیار های شرعی انجام شده باشد، اما عمل صالح، عمل خیری است که باید در زمان خاصی انجام شود.
چنین فردی نه تنها کار شر و ناپسند انجام نمی دهد، بلکه انجام هر کار خیری او را قانع نمی کند، بلکه دائم مواظب رفتار خود است که آن کار خیری را انجام دهد که در این زمان باید به آن بپردازد.
بسیار طبیعی است که به مقداری انسان بتواند این شیوه را در زندگی خود رعایت کند (عمل او صالح باشد) حیات او به همان مقدار پاک (حیات طیبه) خواهد بود. "من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحيينّه حيوةً طیّبةً."
بدون تردید حداقل اگر در پذیرش مسئولیت های فرهنگی تلاش داشته باشیم این معیار را رعایت کینم،آثار ارزشمندی را شاهد خواهیم بود.بمنه وکرمه.
مطالب مشابه
- تاکنون چه کرده ایم؟ چه مقدار به وظیفه خود عمل کرده ایم؟ نامه ای به دوست عزیزم جناب آقای حمزه زاده
- علی عبدالله صالح هم رفتنی شد
- توکلی رئیس مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی : این دولت را قبول ندارم و آن را صالح نمیدانم
- پس از «بن علی»، «حسنی مبارک» و «معمر قذافی» «علی عبدالله صالح» هم رفت
- آيتالله جوادي آملي: علامهطباطبایی غواص بحر قرآن












