تازه های کتاب
تازه های انتشارات کتاب ناب
بایسته های فرهنگ
سازمان های فرهنگی
- خرید کتاب، پس از حدود2سال تعطیلی خرید! سیدمحمدکاظم شمس
- کارنامه معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ در دولت سیزدهم
- مصوبات جلسه 659 هیات انتخاب و خرید کتاب
- جایزه کتاب سال و جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
- برگزیدگان همایش بیست و پنجم کتاب سال حوزه
- تغییرنام معاونت امورمطبوعاتی به معاونت امور رسانهای و تبلیغات
- اعضای هیئت علمی جایزه کتاب سال
مسائل نظری
حوزه علمیه
دانشگاه
- انتشار کتابهای فقهی درباره مسائل روز
- گزارشی از حضور استاد احمد مبلغی در مجمع جهانی فقه اسلامی
- ادله فقهی الزام حاکمیت به حجاب
- ظرفیتها و چالشهای استفاده از فقه در تقنین
- حجاب امری اجتماعی، با امکان قانونگذاری
- مسئله اجازه همسر، نیازمند بحث فقاهتی است
- کسانی که در اصول تابع دیگران باشند، نباید خود را مجتهد بدانند
- بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه
- رتبهبندی علمی دانشگاهها، پژوهشگاهها و مؤسسات آموزش عالی وابسته به حوزه علمیه قم
- انتصاب ریاست نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاهها
- ۱۳ دانشگاه ایرانی در جمع هزار دانشگاه برتر دنیا
- ضرورت پردازش دادههای علمی و کتابخانهای
- دکتر محسن جوادی معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شد
- کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی با تکیه بر اندیشه های آیت الله جوادی آملی
علمی آموزشی
علمی پژوهشی
هنر
- وضعیت فلسفه در سده اخیر حوزه علمیه قم
- فقهی که بخواهد نظریهپرداز باشد، در بستر درسهای تخصصی و پژوهشهای آزاد شکل میگیرد
- ضرورت پرداختن به مکتب فقهی و اصولی امام خمینی (ره)
- قطب فرهنگی اسلام «عقل» است
- مدیر حوزه های علمیه خواهران کشور انتخاب شد
- جامعه الزهراء س یادگاری پربرکت از حضرت امام ره
- تغییر و تحول در نظام آموزشی حوزههای علمیه
اخبار و مسائل کتاب
نقد و معرفی کتاب
-
برگزیدگان همایش بیست و پنجم کتاب سال حوزه
-
صدور پروانه فعالیت کتابفروشان
-
مصوبات جلسات 645 تا 647 هیات انتخاب و خرید کتاب
-
علیرضا مختارپور، رئیس کتابخانه ملی و مهدی رمضانی، سرپرست نهاد کتابخانههای عمومی کشور شد
-
بررسی برگزاری نمایشگاه حضوری 1401
-
مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران و اعضای هیئت علمی چهاردهمین دوره جایزه جایزه ادبی جلال آلاحمد منصوب شدند
-
انتصاب مدیر کل تازه دفتر توسعه کتاب و کتابخوانی
اقتصاد
اجتماعی
-
باید امید آفرینی کنیم
-
طرح اصلاح قیمت بنزین می توانست بهتر از این اجرا شود
-
خواستار استمرار معافیت مالیاتی اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه هستیم
-
در عرصه جنگ اقتصادی، به طور قاطع دشمن را عقب می زنیم
-
دولت خسته نیست
-
فعالیت 11 هزار و ۹۰۰ رسانه دارای مجوز در کشور
-
افرادی که نفوذ پیدا می کنند داغترین شعارهای حاکمیتی را میدهند
-
ادله فقهی الزام حاکمیت به حجاب
-
ثبتنام بیمه درمان تکمیلی اصحاب فرهنگ، هنر، رسانه
-
مسئله اجازه همسر، نیازمند بحث فقاهتی است
-
بیانیه تشکر و قدردانی بیش از چهل نفر از علما وفضلای حوزه علمیه خطاب به اقای دکترجوادی
-
بیانیه تشکر و قدردانی بیش از چهل نفر از علما وفضلای حوزه علمیه خطاب به اقای دکترصالحی
-
نگاهی به اندیشه آیت الله هاشمی رفسنجانی ره
-
طب اسلامی عنوانی برگرفته از میراث روایی و یا اصطلاحی تازه
1401/06/30 20:41
حریم الهی
یادداشتی از مدیرمسئول […]
حریم الهی
خداوند به صریح ترین بیان درقران کریم ایه120سوره بقره خطاب به پیامبر رحمت ص می فرماید هرگز يهود و نصارى از تو راضى نخواهند شد مگر آنكه پيروى از آيين آنها كنى. در ادمه می فرماید بگو: راهى كه خدا بنمايد به يقين راه حق تنها همان است؛ مهمتر از این فراز تعبیر تهدیدآمیز فراز پایانی آیه است: ولئن اتبعت اهوائهم بعدالذی جاءک من العلم مالک من الله من ولی ولانصیرو البته اگر از ميل و خواهش آنها پيروى كنى بعد از آنكه طريق حق را دريافتى، ديگر از سوى خدا يار و ياورى نخواهى داشت
تهدیدی بزرگ برای جامعه ای ایمانی ومتدین
بخش اول طبعا بیان قانون کلی که قدرت مندان تا تسلیم کامل مخالفانشان به کمتر از آن راضی نخواهند شد. هرگونه وعده و وعید دشمنان حق و صراط مستقیم همه فریب است ونیرنگ برای بازداشتن مومنان ازمسیر حق. جامعه ای که بجای از تبعیت از احکام الهی دنباله روی خواسته های دشمنان خدا شود، باید بداند از حمایت الهی محروم است و مگر ماالنصر الا من عندی الله العزیز الحکیم حمایت ومدد وپیروزی منحصرا از طرف خداوند است(ال عمران126) چنین جامعه ای طبعا از عنایت وحمایت الهی محروم است.
راهنمای مومن
مومن موظف است حریم های الهی را رعایت کند، واین ازالطاف الهی است که برای هدایت بشر انبیا وراهنمایانی که او را به سوی سعادتش دلالت می کنند، به حکم وشناخت نعمت هدایت درونیش(عقل)، تبعیت کند.
شیطان سوگند یادکرده که مانع سعادت بشر شود، دراین نبرد تنها کسانی سعادتمندند که فقط وفقط نگاه شان به مرزهای الهی باشد.
ممکن است عقل بدون هدایت و توجه به راهنمایی انبیا و یا براثر وساوس شیطان سراب هایی را راه بپندارد، اما تنها هدایت همان مسیر الهی است.
حدود الهی
رعایت احکام الهی بدون هیچ کم وکاست تنها راه سعتدت است، ومن یتعد حدود الله فقد ظلم نفسه، هرکس که از حدود وحریم های الهی به خودش ظلم کرده(بقره229)
بشر نه حق دارد و نه قدرت تشخیص دارد تا بخواهد احکام الهی را به تشخیص خود تغییر دهد
حتی انبیا و امامان علیهم السلام خود را برای رعایت الهی فدا کرده اند، تا احکام الهی درنهایت باعث سعادت بشر شود
دربرخی احکام ممکن است علت یا حکت حکم را معصومان ع بیان کرده باشند یا برخی از علل و حکمت های ان روشن باشد، اما فقط خداوند که احکامش را تشریع کرده وعلت وجوب و یا حرمت و..ان را می داند و البته انبیا و امامان ع با علم الهی مطلع از ان.
بشر تکوینا در انتخاب مسیر خود ازاد است
انچه از ایه الکرسی در بیان های گفته می شود لااکراه فی الدین درمرحله تکوینی قبول دین ورعایت احکام ان است، بشر ازاد دین را بپذیرد یا نپذیرد به دلیل دنباله ایه که بااندک التفاتی متوجه خواهد شد که راه رشد وانحراف کدام است.
اما دین یک مجموعه است و بعد از پذیرش دین طبق حکم دین مکلف است همه حریم های ان را رعایت کند وهرگز مجاز نیست به سلیقه خود برخی رعایت وبرخی را استنکاف کند.
احکام فردی و اجتماعی
فرد مختار است و هیچ الزامی عملی ندارد که بعد از تشخیص دین وعلم به احکام ان را عمل کند یانکند طبعا می داند که عواقب رعایت ان و وعیدهای الهی که درمسیرش خواهد بود. شرعا مکلف است رعایت اما الزام عملی بالاسر بشر نیست. اما همه اینها درحوزه مسایل فردی وحریم شخصی افراد است.
اما احکام اجتماعی اسلام، متولی ان حکومت است وخطابات ان متوجه حکومت. درحریم اجتماعی این گونه نیست که فرد مجاز باشد هرکاری خواست مرتکب شود بحث حدود و تعزیر دراین محدوده است. حکومت مکلف است دربرابر ارتکاب گناهان علنی واکنش نشان دهد و مانع از ارتکاب گناه درجامعه شود
رعایت حجاب، حریم الهی وامری اجتماعی است
در وجوب حجاب بین همه مسلمین نظری واحد است وهیچ اختلافی نیست، اما ممکن است فرد درحریم خصوصی بخواهد رعایت حجاب داشته باشد یا نداشته باشد همچنان که ممکن است بخواهد نماز بجا اورد یا ترک کند، اما در جامعه رعایت حجاب امری واجب است
ملاک حجاب همان حدی که شرع بیان کرده
حتی کسانی که نسبت به تکلیف حکومت در الزام به رعایت حجاب تامل دارند، چنانچه فردی بخواهد عریان درجامعه ظاهر شود، ممانعت از ان را تکلیف حکومت می دهند، حتی درجوامع لیبرال نیز چنین موردی را اجازه نمی دهند.
سوال این است اگر این افراد رعایت این حد را لازم می دانند وتکلیف حکومت، تا چه مقدار حجاب را الزامی می دانند.
واضح است که نمی شود با عقل بشری برای این موارد حکم صادر کرد، ملاک همان حکم الله است پوشش در انظار عمومی برزنان واجب و طبعا عدم رعایت ان برحکومت الزام می کند تا دربرابر ان رعایت ان واکنش نشان دهد و زمینه اجرای ان را فراهم کند.
انان فقط حجاب را گام اول خواسته اشان قرار داده اند وبدون تردید باتسلیم دربرابر امیال انها گام های بعدی طرح خواهد شد
فقط نکته ای درخاتمه وقتی به هردلیل روشن وپنهان فعلا فضای سالمی درجامعه وجود ندارد وزمینه سوءاستفاده از ان فراهم می شود، لازم است که درمقام عمل به گونه ای عمل کرد تا زمینه جذب بیشتر به دین فراهم شود ونه زدگی و احیانا همراهی با گناه وعدم رعایت حکم الله.
مطالب مشابه
- پیام تشکر بیت حضرت آیت الله شمس خراسانی از مراجع و علما
- رهبر انقلاب در دیدار دبیرکل جهاد اسلامی فلسطین تاکید کردند؛ موضع ایران در قبال سوریه، حمایت از اصلاحات به نفع مردم است
- بیانیه مجمع ناشران انقلاب اسلامی در محکومیت هتک حرمت قرآن کریم به آتش کشیدن قرآن از سر عجز و حقارت دشمنان اسلام است
- معاون پشتیبانی و توسعه دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم : اصلی ترین وظیفه روابط عمومی تبلیغ رسالت الهی و تعامل با محیط بیرون است
- رهبر معظم انقلاب: هر حنجره ای که در جهت اختلاف حرف بزند، بلندگوی دشمن است، چه خودش بداند و چه نداند