تازه های کتاب
تازه های انتشارات کتاب ناب
بایسته های فرهنگ
سازمان های فرهنگی
- راه تسلط بر نفس در دستور العمل علامه طباطبایی
- انتشار نسخه الکترونیک مجموعه 14 جلدی پیشوایان هدایت + فایل 14جلدی
- سروش محلاتی: اصلاح دنیا برایمان اصل شده ولی از فقر، فساد و انحرافات اعتقادی داخل غافلیم
- آیت الله جوادی آملی:کسی که دائم به یاد خانه آخرت است گناه نمیکند
- دور انداختن 150 تن گندم در سیزده بدر
- صله رحم،عوامل کاهش آن
- مجلس تصویب کرد؛ مهریه فقط تا ۱۱۰ سکه زندان دارد، نه بیشتر
- جایگاه علم اصول در تولید علوم انسانی اسلامی/ امیر رضازاده
- فراخوان بیست و ششمین همایش کتاب سال حوزه
- انتشار زنان در فرهنگ اسلامی از منظر خانواده، سیاست و حقوق
- عصر غیبت؛ عصر قیام یا سکوت؟
- آغاز ثبتنام ناشران داخلی برای حضور در نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
- مصوبات جلسه 659 هیات انتخاب و خرید کتاب
- حضور جمهوری اسلامی ایران در نمایشگاه بینالمللی کتاب مسقط
مسائل نظری
حوزه علمیه
دانشگاه
- نامهٔ علی مطهری به دو عضو شورای نگهبان در باره عضو زرتشتی شورای شهر یزد
- نشست «خشونت و تکفیر دینی با نظر به اندیشههای سید قطب» برگزار شد شریعتی: کتاب «نشانههای راه» مانیفست جریانهای بنیادگرایی است/ ساییده شدن مفاهیم اصلی سید قطب در کتابش
- چگونگی علم امامان معصوم علیهم السلام / آیا سیدالشهدا(ع) و سایر ائمه (ع) از زمان دقیق شهادت خود اطلاع داشتند؟بخش اول: بیان دیدگاه حضرت آیت الله جوادی آملی
- رجانیوز: واکنش آیتالله سیستانی به انتساب عرفان صاحب فصوصی به وی+ ملاحظه در این زمینه
- انتشار ۱۲۰ نشریه علمی، پژوهشی و ترویجی در حوزههای علمیه کشور
- اصلاحات یک ضرورت غیر قابل اجتناب است
- ضرورت صیانت از مرجعیت
- بیانات جنابعالی قانع کننده نبود
- لایحه CFT درمجلس تصویب شد نامه رهبری انقلاب به مجلس متن لایحه
- سیدحمید زیارتی در حمایت از شعار فیضیه
- آیتالله مصباح یزدی: خدایا غلط کردیم که به برجام دل خوش کرده بودیم
- انتصاب روسای جدید دانشکده های علوم قرآن قم و آمل
- تغییر معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
- نشست رؤسای دانشکده های علوم قرآنی سراسر کشور با رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه
- فرهاد دانشجو آيا مي تواند رئیس جدید دانشگاه آزاد شود؟دانشجو با کسب 5 رای اعضای هیئت امنای دانشگاه آزاد از بین 10 رای، برای ریاست این دانشگاه انتخاب شد./جاسبی: پایان جلسه بدون مصوبه قانونی بود / محمدیان: رأی دانشجو قطعی است+گزارش فارس
علمی آموزشی
علمی پژوهشی
هنر
اخبار و مسائل کتاب
نقد و معرفی کتاب
- تحریفی غیراخلاقی درمصاحبه مدیرکل توسعه کتاب و کتابخوانی
- تجلیل مجمع ناشران انقلاب اسلامی از استاد محمود حکیمی
- محمد علی فقیه،مدیرعامل انتشارات نشر شاهد و عضو هیأت مدیره مجمع ناشران انقلاب اسلامی: اگر ما کتابهای خوب را جلوی چشم مصرف کنندگان یعنی آحاد جامعه بیاوریم، قاعدتاً به کتاب خواندن گرایش پیدا میکنند
- تحقق منویات رهبری و سخن اهل قلم حسن ذوالفقاری: شبکه کتاب در رسانه ملی راهاندازی شود
- تحقق منویات رهبر و سخنان اهل قلم فریدونی: برای نهادینه کردن کتابخوانی از کودکان شروع کنیم
- در آستانه ماه مبارک رمضان منتشر شد دعا از منظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدّظلّه) رهبر معظّم انقلاب اسلامی
- پیشنهاد مجمع ناشران انقلاب اسلامی به صداوسیما راهاندازی «رادیو کتاب»
- گفتوگو با موسی فقیه حقانی درباره کتاب «آخرین شاه، آخرین دربار»
- انتشار ترجمه صحیح بخاری و صحیح مسلم
- نگاهي گذارا به «فروغ ابديت: تجزيه و تحليل كاملي از زندگي پيامبر (ص)»
- جدایی نادر از سیمین از نگاه پرویز امینی
- «منهجالفاضلين في معرفةالائمةالكاملين» نوشته محمدبن اسحاق حموي (فاضلالدين ابهري)، تحقيق و تصحيح شده توسط سعيد نظري توكلي(پس از منع یک ساله....) منتشر شد
- گزارشی از دو کتاب «محدث ربانی»شامل 42 مقاله و «شناختنامه محدث قمی»شامل بیست مقاله برگزیده/عبد الحسین طالعی
اقتصاد
اجتماعی
- متن کامل قانون بودجه 95
- دکتر روحانی رییس جمهور:با دعوا، اختلاف و افراطی گری به هیچ جا نمی رسیم
- جزییات اولین تورم تک رقمی در دولت روحانی/کدام بخشها هنوز تورم دو رقمی دارند؟
- کتاب «بررسی فقهی وقف پول» منتشر شد
- سخنگوی دولت: خدمت به مردم با داشتن پول و امکانات، هنر نیست
- آیت الله هاشمی: علی لاریجانی داشت در مذاکرات نتیجه میگرفت که عوض شد / لاریجانی به روحانی گفته بود که توافق در مجلس رد نمیشود / صداوسیما به دلواپسان میدان می داد که تحلیل های سطحی کنند / واقعاً از بد اخلاقیهایی که میشود، بدم میآید
- پاسخ رییس جمهور به نامه ی رهبرمعظم انقلاب در مورد اجرای توافق هسته ای
- اجبار بر حجاب ، اقتدار حکومت را زیر سؤال میبرد/سیدمحمدعلی ایازی
- روحانی در مراسم 16اذر دانشگاه شریف: هیچکس نباید خود را مستثنی از سوال ملت بداند/ ما فضای امن می خواهیم نه فضای امنیتی
- چه طور میخواهند لشگر 23 میلیون نفری کاربران ایرانی در تلگرام را فیلتر کنند؟
- دکترصادق آیینه وند: امام حسین(ع) معیار و شاخصه ای برای سنجیدن هر حاکمیتی است که ادعای اسلامی بودن می کند/ تا به امروز نتوانستیم از امام حسین(ع) به عنوان الگو به درستی بهره برداری کنیم
- نویسنده کتاب فرهنگ خانواده:کتاب خوب، آمار طلاق را کاهش می دهد
- بررسی چالش های نشر و محتوای كتاب ها؛ ايجاد ويترين دائمی كتاب با چندين هزار عنوان
- شما قضاوت کنید / اشعری، علیاکبر
تاریخ انتشار: 1348-10-11 - 03:30
شناخت، ایمان و باور عاملان به هدف و راه، شرط توفیق هر حرکت اجتماعی
برای توضیح این مطلب به کمک داستان معروفی که در مورد بهمنیار و بوعلی است، این مسئله مهم را بیان می کنم. بوعلي سينا در حواس و فکرش قويتر از حد معمول بود چون آدم خارق العادهاي بود . چشمش از ديگران […]
بوعلی ميگفت اين حرف هاچيست ؟تو نميفهمي .
بهمنيار ميگفت : خير ، مطلب از همين قرار است .
بوعلي خواست عملا به او نشان بدهد . در يک زمستاني که با يکديگر در مسافرت بودند و برف زيادي آمده بود ، مقارن طلوع صبح که مؤذن اذان ميگفت ، بوعلي بيدار بود ، بهمنيار را صدا کرد : بهمنيار !
بله !
بلند شو .
چه کار داري ؟
خيلي تشنه ام ، اين کاسه را از آن کوزه آب کن بده که من رفع تشنگي کنم .
در آن زمان وسائلي مثل بخاري و شوفاژ که نبوده . رفته بود يک ساعت زير لحاف ، در آن هواي سرد خودش را گرم کرده بود . حالا از اين بستر گرم چه جور بيرون بيايد . شروع کرد استدلال کردن که استاد ! خودتان طبيب هستيد ، از همه بهتر ميدانيد ، معده وقتي که در حال التهاب باشد اگر انسان آب سرد بخورد ، يک مرتبه سرد ميشود ، ممکن است مريض بشويد ، خداي ناخواسته ناراحت بشويد .
گفت من طبيبم تو شاگرد مني ، من تشنهام براي من آب بياور .
باز شروع کرد به استدلال کردن و بهانه آوردن که آخر صحيح نيست ، درست است که شما استاد هستيد ولي من خير شما را ميخواهم . اگر من خير شما را رعايت کنم بهتر از اين است که امر شما را اطاعت کنم . شروع کرد از اين نصيحت ها کردن .
همين که بوعلي خوب به خودش ثابت کرد که او بلند شو نيست ، گفت من تشنه نيستم ، خواستم تو را امتحان بکنم . يادت هست که به من ميگفتي چرا ادعاي پيغمبري نميکني ، مردم ميپذيرند ؟ من اگر ادعاي پيغمبري بکنم ، تو که شاگرد مني و چندين سال پيش من درس خواندهاي حاضر نيستي امر مرا اطاعت کني ، خودم دارم به تو ميگويم بلند شو براي من آب بياور ، هزار دليل براي من ميآوري عليه حرف من ، آن بابا بعد از چهار صد سال که از وفات پيغمبر گذشته ، بستر گرم خودش را رها کرده رفته بالاي مأذنه به آن بلندي ، براي اينکه اين ندا را به عالم برساند که: اشهد ان محمدا رسول الله. او پيغمبر است نه من که بوعلي سينا هستم . وقتي که پيامي آن هم پيام الهي بخواهد به دل ها برسد و دل ها را تحت نفوذ و تسخير خودش در بياورد ، جامعهها را به حرکت در بياورد ، آن هم نه تنها حرکتي در مسير منافع و حقوق ، بلکه بخواهد انسانها را تائب کند ، اشک ها را بريزد که وقتي آيات قرآنش خوانده ميشود سيل اشکها جاري بشود : يخرون للاذقان سجدا . . .(سوره اسري ، آيه 107) و يخرون للاذقان يبکون (سوره اسري ، آيه 109) که بيفتند روي زمين و بگريند ، اين ، کار آساني نيست ، بسيار دشوار و مشکل است .
لازمه آن رساندن پیام الهی است.آن هم به صورتی که بیش از انچه در استدلال عقلی نصیب شخص می شود،به طوری که به دل او بنشیند.یعنی بلاغ مبین باشد.
بدون به کار گیری این شیوه نمی توانیم افرادی باورمند به هدف و راه را انتظار داشته باشیم تا بدون نیاز به ناظر وپیگیری وبا انگیزه درونی نسبت به آنچه بایسته است حرکت کند.
غیر از دو شرط بلاغ مبین بودن پیام،باید همانند حرکت انبیا،پیام را براساس خیرخواهی برای خود تلقی کند.(انا لکم ناصح ، سوره اعراف ، آيه 68)
از مثال های واضح آن در برخی از ناهنجاری اجتماعی از جمله مسئله حجاب در ام القرای اسلام شاهد رفتارهای نامناسب و حتی لجوجانه هستیم،اما در کشورهای اروپایی در برخورد باحجاب زنان مسلمان،شاهد تحمل سختی های فراوان از طرف اقلیت های مسلمان آن دیار هستیم،مهمترین عامل آن در تفاوت باور به مسئله حجاب ،اهمیت ونقش آن است.
البته نباید تردید داشت برخی از این ناهنجاری ها بواسطه ویا بدون واسطه از ناحیه دشمنان دامن زده می شود وحتی مواردی از بدحجابی وبی حجابی ها از روی عناد ولجاج است،اما نمی توان همه را چنین پنداشت.آن خانمی که با این که حجاب کاملی ندارد،در مصاحبه با سیما می گوید من افتخار می کنم که باحجاب هستم نشان می دهد که محدوده حجاب را نمی داند و تعداد فراوانی که بر اثر وجود مظاهر فراوان در سوق به بی حجابی،همانند آنان ظاهر می گردند،چه بسا اصولا به صورت منطقی فلسفه واهمیت ومنافع آن را نشنیده و یا زمینه باور برای آنان فراهم نشده است.
لذا غفلت از ماهیت مشکل ویکسان دیدن همه موارد و نوع برخورد مناسب هرکدام،ما را به نتیجه نمی رساند.بدون تردید در موارد عناد ولجاج وظیفه دستگاه های مسئول به گونه ای است که نمی توان همان را در مورد کسی که آگاهی ندارند و یا کاملا برای وی باور نشده،یکسان اجرا کرد.
غفلت نکنیم فقط و فقط در صورتی جامعه در برابر ناهنجاری های فراوان بیمه می شود که رعایت معیارها براساس ایمان راسخ کسانی باشد که موظف به اجرای آن هستند.اگر چنین شیوه ای را متولیان فرهنگی وظیفه خود ندانند، در عواقب وقوع ناهنجاری ها شریک خواهند بود.انبیای الهی در ابتدای بعثت خود افرادی را طرف دعوت خود داشته اند که اعتقادی به خداوند نداشتند وآن نبی الهی یکه وتنها به هدایت جامعه پرداخته است.کاری که غرض اصلی آن هدایت جامعه به انتخاب واختیار افراد مکلف است.در غیر این صورت ممکن است بتوانیم ظاهر اجتماع را از ناهنجاری ها پاک کنیم،اما لزوما به معنی از بین رفتن ناهنجاری از جامعه نیست بلکه وقوع آن درخفا خواهد بود.
متاسفانه حتی این مسئله در مورد بسیاری از مدیران ومتولیان مسائل اجتماعی وبدتر از همه متولیان فرهنگی که عهده دار امور فرهنگی هستند نیز صادق است.ضرورت های مسائل،شناخت ریشه ها وراه های برخود با آن را وقوف کاملی ندارند.
راه حل،بررسی ریشه ای این مسائل وایجاد باور به راه حل هاست تا ضامن اجرای آن باشد.
آیت الله جوادی آملی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، وضع حجاب و ظاهر جامعه در تهران و برخی استانها را متناسب با شئون اسلامی ندانست و گفت: ریشه بدحجابی ناشی از جهالت است و متولیان فرهنگی باید راهکارهای رفع جهالت را شناسایی و در جامعه فرهنگسازی کنند.آیتالله عبدالله جوادی آملی افزود: اسلام، زن را در سایه حجاب و سایر فضائل به صحنه میآورد تا معلم عاطفه، رقت، درمان، لطف، صفا، وفا و مانند آن شود و دنیای کنونی، حجاب را از زن گرفته تا زن به عنوان ملعبه به بازار بیاید و غریزه را تأمین کند. زن وقتی با سرمایه غریزه به جامعه آمد، دیگر معلم عاطفه نیست، فرمان شهوت میدهد، نه دستور گذشت.
مطالب مشابه
- همراه با شرح آراي بوعلی سینا «هستي و علل آن» به بازار كتاب آمد
- نجفقلي حبيبي: «قانون» ابنسينا در ايران مهجور است
- فلسفه در جهان اسلام مديون ابنسيناست/انتشار مجموعه مقالات ابنسيناپژوهي
- رابطه فقه و عرفان /مرتضی جوادی آملی
- آيتالله جوادي آملي: سياست، جزء حكمت متعاليه است/ دانش وقتي علمي است كه اسلامي باشد/ عالَم آن قدر منظم است كه اگر به حرف در بيايند، ميشود «موسيقي»