درک جایگاه حضرت زهرا (س) تنها در پرتو معارف قرآن و اهل بیت (ع) ممکن است

به گزارش "پایگاه اطلاع رسانی کتاب ناب" به نقل ازشفقنا- حضرت آیت‌الله‌ جوادی آملی گفتند: حضرت فاطمه زهرا (س) جایگاهی دارد که درک آن تنها در پرتو معارف بلند قرآن و کلمات اهل‌بیت علیهم‌ السلام ممکن است.

حضرت آیت الله جوادی آملی صبح امروز در جلسه درس فقه خود در مسجد اعظم قم به مناسبت ایام فاطمیه، با اشاره به جایگاه علمی و معرفتی حضرت فاطمه زهرا (س) بیان داشتند: وجود مبارک حضرت زهرا (س) «استاد بزرگ معرفت» و حقیقتی فراتر از مقایسه با سایر زنان تاریخ است؛ آن حضرت جایگاهی دارد که درک آن تنها در پرتو معارف بلند قرآن و کلمات اهل‌بیت علیهم‌السلام ممکن است.

ایشان در ادامه با اشاره به روایتی از مرحوم کلینی در جلد نخست کافی درباره خطبه‌ای از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در باب توحید الهی اظهار داشتند: مرحوم کلینی نقل می‌کند که اگر تمام جن و انس، جز انبیای الهی، گرد آیند و این خطبه را از زبان علی (ع) بشنوند، سزاوار است که همگی در برابر آن سجده کنند؛ زیرا این خطبه همانند قرآن کریم بی‌بدیل است و از سرچشمه وحی الهام گرفته است. هیچ انسانی، توان ایراد چنین سخنی را ندارد؛ در ادامه، مرحوم صدرالمتألهین در شرح اصول کافی می‌فرماید که سخن کلینی بسیار عمیق است، ولی باید این جمله را می‌افزود که جز «انبیای اولوالعزم» نه «انبیای الهی»!

ایشان با بیان اینکه حضرت امیر در این خطبه، اصل منطقی تناقض و فلسفه خلق از «لا من شیء» را تبیین کرده و اثبات می‌نمایند که آفرینش الهی نه از ماده‌ای پیشین، بلکه ابداعی و نو است، توضیح دادند: این بیان، مشابه خطبه حضرت زهرا (س) در خطبه فدکیه است که سالها قبل فرمودند: «اِبْتَدَعَ الْاَشْیاءَ لا مِنْ شَىْ‌ءٍ».

ایشان در تبیین پیوند معرفتی میان خطبه امیرالمؤمنین (ع) و خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) بیان داشتند: بیست ‌و پنج سال پیش از آن ‌که حضرت علی (ع) این خطبه توحیدی را ایراد فرمایند، حضرت زهرا (س) در خطبه فدکیه همان مبانی معرفتی را در قالبی الهی و استدلالی بیان کرده بودند. به همین دلیل است که پیامبر اکرم (ص) در برابر فاطمه (س) تواضع می‌کردند و به استقبال آن حضرت می رفتند.

حضرت آیت الله جوادی آملی در توضیح این مطلب بیان داشتند: شبهه ای از دیر زمان دایر بود که «کسی این عالم را نیافریده چون اگر خدایی بود و جهان را خلق می کرد یا این جهان را باید از «من شیء» می آفرید، پس قبلا موادی بوده و خدا آمده یک بنایی کرده و خدا خالق کل نیست که این محال است، و اگر بگویید که از نقیض آن که «من لا شیء» هست، و این نیز محال است، چون عدم را که نمی شود جمع کرد و آسمان ساخت، پس آفرینش محال است، چون شیء از دو طرف نقیض بیرون نیست»، وجود مبارک حضرت امیر در این خطبه به این شبهه جواب داد، اما ۲۵ سال قبل از وجود مبارک حضرت، صدیقه کبری(س) به این شبهه پاسخ داده است؛  که در خطبه فدکیه فرمود: «اِبْتَدَعَ الْاَشْیاءَ لا مِنْ شَىْ‌ءٍ»؛ به اینکه نقیض «من شیء»، «من لا شیء» نیست؛ نقیض «کل شیء» عدم او است، نقیض «من شیء»، «لا من شیء» است. لذا اگر سؤال بکنید که خدا از چه چیزی خلق کرد؟ می گوییم خدا «لم یخلق من شیء» نه «من لا شیء».

در پایان این جلسه، حضرت آیت‌الله‌ جوادی آملی به ذکر مصیبت حضرت صدیقه طاهره (س) پرداختند.

منبع شفقنا