تازه های کتاب
تازه های انتشارات کتاب ناب
بایسته های فرهنگ
سازمان های فرهنگی
- تغییر ساده مدیریتی یا جریان استحاله نرم حکمرانی علمی؟
- شفاف سازی گزینشی وزارت ارشاد متولی قانون شفاف سازی
- فهرست ۱۰۰ عنوان پرفروشهای نمایشگاه مجازی کتاب هفتم
- ستاد ویژه ساماندهی و راهبری فضای مجازی کشور قانونی یاغیرقانونی؟
- تئوریزه کردن تفکر لیبرالی صدور مجوز کتاب بدون بررسی در سایت معاونت فرهنگی ارشاد
- به پایان آمد این دفتر...حکایت همچنان باقی است
- گزارشی مغشوش، رکوردشکنی اداره کتاب در صدورمجوز بدون بررسی
مسائل نظری
حوزه علمیه
دانشگاه
- انتشار کتابهای فقهی درباره مسائل روز
- گزارشی از حضور استاد احمد مبلغی در مجمع جهانی فقه اسلامی
- ادله فقهی الزام حاکمیت به حجاب
- ظرفیتها و چالشهای استفاده از فقه در تقنین
- حجاب امری اجتماعی، با امکان قانونگذاری
- مسئله اجازه همسر، نیازمند بحث فقاهتی است
- کسانی که در اصول تابع دیگران باشند، نباید خود را مجتهد بدانند
- ارتحال عالمی عمیق
- به پایان آمد این دفتر...حکایت همچنان باقی است
- بزرگداشت مقام علمی فقیه نو اندیش آیت الله محمد ابراهیم جناتی ره
- تشکر و سپاس از ملّت مقاوم ایران و رزمندگان و دولتمردان
- درهای توفیقات الهی چگونه برای رهبر شهید انقلاب گشوده شد؟
- قدردانی رهبر انقلاب از پیامهای تسلیت علما و شخصیتهای دینی داخلی و خارجی
- خمینی خراسان
- تفکرات الحادی تا مغز استخوان علوم رسمی نفوذ کردهاند
- سیونهمین جشنواره بینالمللی خوارزمی و بیست و هفتمین جشنواره جوان خوارزمی
- فراخوان بیستودومین جشنواره پایاننامه و سیوسومین جشنواره کتاب سال دانشجویی
- دکتر مصطفی جعفرطیاری سرپرست دانشگاه ادیان و مذاهب شد
- تمدید مهلت ارسال اثر به پنجمین دوره انتخاب کتاب برگزیده دانشگاهی
- بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه
- رتبهبندی علمی دانشگاهها، پژوهشگاهها و مؤسسات آموزش عالی وابسته به حوزه علمیه قم
علمی آموزشی
علمی پژوهشی
هنر
- تغییر ساده مدیریتی یا جریان استحاله نرم حکمرانی علمی؟
- بزرگداشت مقام علمی فقیه نو اندیش آیت الله محمد ابراهیم جناتی ره
- آیتالله میلانی واقعاً احیاگر حوزه علمیه مشهد بود
- کارگزاران باید قدر مردم را بدانند
- دکتر مصطفی جعفرطیاری سرپرست دانشگاه ادیان و مذاهب شد
- نیازمندیهای پژوهشی وزارت فرهنگ اعلام شد
- حوزه پیشرو و سرآمد
- بیانیه اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه کشور؛ درحمایت از رهبرانقلاب اسلامی
- انتصاب معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
- راهحل مسائل ایران در توجه به تغییرات اجتماعی و فناورانه است
- امکان پیگیری مجوزها درسامانه شفافیت
- ضرورت ارایه راهکارهای نوین برای همراه شدن با تغییرات اجتماعی
- فریدزاده رئیس سازمان سینمایی شد
- دکتر میرشمسالدین ادیب سلطانی درگذشت
اخبار و مسائل کتاب
نقد و معرفی کتاب
-
دعوت به کتابخوانی سنتی، دعوت به عقبماندگی است
-
مجری و عدم اعتقاد به تکالیف!!
-
دکتر محسن جوادی معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شد
-
اداره کتاب دولت سیزدهم یا دولت چهاردهم؟!
-
برنامه اصلاحات معاونت فرهنگی
-
حکمرانی در شکل کلان نیاز دارد، بداند در کجا سفت و کجا منعطف باشد
-
فعالیتهای معاونت فرهنگی وزارت ارشاد در جهت اهداف انقلاب اسلامی است
-
حوالی احمد
-
برگزیدگان و شایستگان تقدیر جایزه کتاب سال چهلوسوم
-
جریانی که داستان زرد دینی تولید میکند نقد نمیشود
-
انتشار آثار منتخب جشنوارههای کتاب ایران ۱۴۰۰
-
انتشار کتاب بررسی فقهی حفظ نظام و مسائل آن
-
انتشار زنان در فرهنگ اسلامی از منظر خانواده، سیاست و حقوق
-
جایزه کتاب سال و جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
اقتصاد
اجتماعی
-
باید امید آفرینی کنیم
-
طرح اصلاح قیمت بنزین می توانست بهتر از این اجرا شود
-
خواستار استمرار معافیت مالیاتی اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه هستیم
-
در عرصه جنگ اقتصادی، به طور قاطع دشمن را عقب می زنیم
-
دولت خسته نیست
-
فعالیت 11 هزار و ۹۰۰ رسانه دارای مجوز در کشور
-
افرادی که نفوذ پیدا می کنند داغترین شعارهای حاکمیتی را میدهند
کد خبر: 1352
1392/03/21 14:49
میخواستند خانهام را آتش بزنند عماد افروغ: چه اتفاقی افتاده که آقایان نزدیک انتخابات یاد نقد افتادهاند؟
چرا امروز که نزدیک انتخابات است، درهای نقد باز است؟ مگر اتفاقی میافتد؟ آیا امنیت کشور خدشهدار شده است؟ آیا مشکلی پیش آمده است؟ پس چرا هر وقت انتخابات تمام میشود و دولت جدید مستقر میشود، درهای نقد […]
چرا امروز که نزدیک انتخابات است، درهای نقد باز است؟ مگر اتفاقی میافتد؟ آیا امنیت کشور خدشهدار شده است؟ آیا مشکلی پیش آمده است؟ پس چرا هر وقت انتخابات تمام میشود و دولت جدید مستقر میشود، درهای نقد را میبندید؟ آیا قبل از انتخابات با نقد کردن امنیت کشور خدشهدار نمیشود و بعد از آن میشود؟ آیا درهای نقد را با انگیزه منفعت میبندید یا به بهانه امنیت؟
عماد افروغ گفت: چرا امروز که نزدیک انتخابات است، درهای نقد باز است؟ آیا امنیت کشور خدشهدار شده است؟ آیا مشکلی پیش آمده است؟ پس چرا هر وقت انتخابات تمام میشود و دولت جدید مستقر میشود، درهای نقد را میبندید؟
به گزارش مهر، مراسم رونمایی از مجموعه سه جلدی «ما قال و من قال» خود كه در فرهنگسرای رسانه برگزار ش، گفت: انگیزه اصلی من از این کار این بود که حافظه تاریخی مردم را تقویت کنم که چرا برخی دیروز چنان موضعی گرفتند و امروز چنین موضعی میگیرند چون این کار توهین به شعور مردم است. سعی کردم دستهبندی داشته باشم. یعنی افرادی که اصطلاحا نان را به نرخ روز میخورند یا از دیگر دستهها جدا کنم و دیگر گروهها را معرفی کنم. ما امروز در جامعهمان چند نوع تفکر و اندیشه داریم. اولین دسته، نان به نرخ روزخورها و منفعتطلبها هستند. دسته دوم طرفداران دولت مستقر هستند و دسته اول و دوم شبیه هم هستند. دسته سوم، سادهلوحان زود باور هستند که این موضعشان به دلیل نگرش سطحی آنهاست. دسته چهارم متحجران سلفی باطن هستند و دسته پنجم هم طرفداران سیاسی اندیشه حضرت امام (ره) هستند که مردم سالاری دینی را خوب میفهمند.
دسته پنجم قائل به نقش کاربردی و ابزاری حکومت اسلامی هستند. این گروه میدانند که حکومت، حتی در دستان پیامبر یک وسیله است. چون اخلاق است که اصل است. دسته پنجم، کسانی هستند که منتقد سلفیگری و ایرانیگری در کشور هستند.
افروغ در بخش دیگری از سخنانش گفت: اما درباره نام این کتاب باید بگویم که این نام را از روایت من قال و ما قال حضرت امیر(ع) گرفتم. بعضیها ممکن است بگویند این روایت با روایت دیگری مانند کلمة حق یراد بهالباطل، خنثی میشود ولی اینگونه نیست. موضوع به «ما» یعنی چیزی که گفته میشود، برمیگردد. معتقدم «ما»قال شناسی از «من»قال شناسی مهمتر است و نباید درگیر «من» قال شویم. ما قال در واقع ابزار فهم و شاخص رشد عقلانیت در جامعه است. همچنین ابزار نیکوی گفتگو است. متاسفانه هنوز نفهمیدهایم که وقتی میخواهیم کسی را نقد کنیم، باید از اندیشههایش حرف بزنیم نه این که شخصیتش را تخریب کنیم.
این محقق با اشاره به کتاب «مال قال و من قال» گفت: ویژگی این اثر، زمان در موقعیت تاریخ است. یا میتوان گفت نبض واقعیتها در بستر مکانی و زمانی است. از دیگر ویژگیهایش، پرده برداشتن از مواضع انتقادی و تغییر مواضع 180 درجهای است. همچنین پردهبرداری از یک تاریخ و فلسفه تاریخ است. نباید وقتی بحث تاریخ میشود، فقط دورههای هزار ساله را دید. در مقاطع کوچک چند ساله هم میتوان تاریخ را دید. من در 14 سال اخیر فراز و فرودهای زیادی داشتم و ناامیدیهای زیادی برایم پیش آمد اما در نهایت فهمیدم که سنتهای خدا وجود دارند و جریان خواهند داشت. این شد که مومن به خدا شدم و به عاقبت امر ایمان پیدا کردم.
افروغ گفت: من در این کتابم 2 بحث مهم را هم آوردهام. اول آن مطلبی که در سال 86 در کمیسیون در مجلس، درباره امام خمینی(ره) مطرح کردم و باعث سرنگونیام از کمیسیون شد. مطلب دوم هم حرفهایم در برنامه تلویزیونی پارک ملت است که ایندفعه نزدیک بود خانه و زندگیام سرنگون شود و خانهام را به آتش بکشند که شکر خدا این بار ماموران اطفای حریق قبل از آتشسوزی، آتش را محار کردند. روشی هم که برای مطالعه این کتاب 3 جلدی پیشنهاد میکنم این است که اول به تاریخ و سپس به عنوان مطلب نگاه کنید، بعد مطلب را بخوانید چون مطالعه این کتاب با مطالعه کتاب معمول فرق دارد. پیشنهاد میکنم هر کسی که فکر میکند با مردم روراست است، چنین کتابی را منتشر کند. اگر هم منتشر نمیکند، دیگران برایش چنین کاری کنند. چون انتشار مواضع و گفتههای فرد که خودش پای آنها را امضا کرده، اصلا کار غیراخلاقی نیست. مطالبی که از طرف من منتشر شده یا گفتگوهایی که با من شده، به نام خودم منتشر شده و چاپشان در یک کتاب، کاری غیراخلاقی نیست.
نماینده پیشین مجلس گفت: به رغم همه ناملایمات بدانیم که نقد عمل میکند و آینده خوبی در انتظارمان است.
افروغ گفت: چرا امروز که نزدیک انتخابات است، درهای نقد باز است؟ مگر اتفاقی میافتد؟ آیا امنیت کشور خدشهدار شده است؟ آیا مشکلی پیش آمده است؟ پس چرا هر وقت انتخابات تمام میشود و دولت جدید مستقر میشود، درهای نقد را میبندید؟ آیا قبل از انتخابات با نقد کردن امنیت کشور خدشهدار نمیشود و بعد از آن میشود؟ آیا درهای نقد را با انگیزه منفعت میبندید یا به بهانه امنیت؟
وی در ادامه با طنز گفت: البته شاید اگر این فضای انتخاباتی نبود این کتاب من هم چاپ نمیشد و در ممیزی گیر میکرد.
به گزارش مهر، مراسم رونمایی از مجموعه سه جلدی «ما قال و من قال» خود كه در فرهنگسرای رسانه برگزار ش، گفت: انگیزه اصلی من از این کار این بود که حافظه تاریخی مردم را تقویت کنم که چرا برخی دیروز چنان موضعی گرفتند و امروز چنین موضعی میگیرند چون این کار توهین به شعور مردم است. سعی کردم دستهبندی داشته باشم. یعنی افرادی که اصطلاحا نان را به نرخ روز میخورند یا از دیگر دستهها جدا کنم و دیگر گروهها را معرفی کنم. ما امروز در جامعهمان چند نوع تفکر و اندیشه داریم. اولین دسته، نان به نرخ روزخورها و منفعتطلبها هستند. دسته دوم طرفداران دولت مستقر هستند و دسته اول و دوم شبیه هم هستند. دسته سوم، سادهلوحان زود باور هستند که این موضعشان به دلیل نگرش سطحی آنهاست. دسته چهارم متحجران سلفی باطن هستند و دسته پنجم هم طرفداران سیاسی اندیشه حضرت امام (ره) هستند که مردم سالاری دینی را خوب میفهمند.
دسته پنجم قائل به نقش کاربردی و ابزاری حکومت اسلامی هستند. این گروه میدانند که حکومت، حتی در دستان پیامبر یک وسیله است. چون اخلاق است که اصل است. دسته پنجم، کسانی هستند که منتقد سلفیگری و ایرانیگری در کشور هستند.
افروغ در بخش دیگری از سخنانش گفت: اما درباره نام این کتاب باید بگویم که این نام را از روایت من قال و ما قال حضرت امیر(ع) گرفتم. بعضیها ممکن است بگویند این روایت با روایت دیگری مانند کلمة حق یراد بهالباطل، خنثی میشود ولی اینگونه نیست. موضوع به «ما» یعنی چیزی که گفته میشود، برمیگردد. معتقدم «ما»قال شناسی از «من»قال شناسی مهمتر است و نباید درگیر «من» قال شویم. ما قال در واقع ابزار فهم و شاخص رشد عقلانیت در جامعه است. همچنین ابزار نیکوی گفتگو است. متاسفانه هنوز نفهمیدهایم که وقتی میخواهیم کسی را نقد کنیم، باید از اندیشههایش حرف بزنیم نه این که شخصیتش را تخریب کنیم.
این محقق با اشاره به کتاب «مال قال و من قال» گفت: ویژگی این اثر، زمان در موقعیت تاریخ است. یا میتوان گفت نبض واقعیتها در بستر مکانی و زمانی است. از دیگر ویژگیهایش، پرده برداشتن از مواضع انتقادی و تغییر مواضع 180 درجهای است. همچنین پردهبرداری از یک تاریخ و فلسفه تاریخ است. نباید وقتی بحث تاریخ میشود، فقط دورههای هزار ساله را دید. در مقاطع کوچک چند ساله هم میتوان تاریخ را دید. من در 14 سال اخیر فراز و فرودهای زیادی داشتم و ناامیدیهای زیادی برایم پیش آمد اما در نهایت فهمیدم که سنتهای خدا وجود دارند و جریان خواهند داشت. این شد که مومن به خدا شدم و به عاقبت امر ایمان پیدا کردم.
افروغ گفت: من در این کتابم 2 بحث مهم را هم آوردهام. اول آن مطلبی که در سال 86 در کمیسیون در مجلس، درباره امام خمینی(ره) مطرح کردم و باعث سرنگونیام از کمیسیون شد. مطلب دوم هم حرفهایم در برنامه تلویزیونی پارک ملت است که ایندفعه نزدیک بود خانه و زندگیام سرنگون شود و خانهام را به آتش بکشند که شکر خدا این بار ماموران اطفای حریق قبل از آتشسوزی، آتش را محار کردند. روشی هم که برای مطالعه این کتاب 3 جلدی پیشنهاد میکنم این است که اول به تاریخ و سپس به عنوان مطلب نگاه کنید، بعد مطلب را بخوانید چون مطالعه این کتاب با مطالعه کتاب معمول فرق دارد. پیشنهاد میکنم هر کسی که فکر میکند با مردم روراست است، چنین کتابی را منتشر کند. اگر هم منتشر نمیکند، دیگران برایش چنین کاری کنند. چون انتشار مواضع و گفتههای فرد که خودش پای آنها را امضا کرده، اصلا کار غیراخلاقی نیست. مطالبی که از طرف من منتشر شده یا گفتگوهایی که با من شده، به نام خودم منتشر شده و چاپشان در یک کتاب، کاری غیراخلاقی نیست.
نماینده پیشین مجلس گفت: به رغم همه ناملایمات بدانیم که نقد عمل میکند و آینده خوبی در انتظارمان است.
افروغ گفت: چرا امروز که نزدیک انتخابات است، درهای نقد باز است؟ مگر اتفاقی میافتد؟ آیا امنیت کشور خدشهدار شده است؟ آیا مشکلی پیش آمده است؟ پس چرا هر وقت انتخابات تمام میشود و دولت جدید مستقر میشود، درهای نقد را میبندید؟ آیا قبل از انتخابات با نقد کردن امنیت کشور خدشهدار نمیشود و بعد از آن میشود؟ آیا درهای نقد را با انگیزه منفعت میبندید یا به بهانه امنیت؟
وی در ادامه با طنز گفت: البته شاید اگر این فضای انتخاباتی نبود این کتاب من هم چاپ نمیشد و در ممیزی گیر میکرد.
منبع:19دی
مطالب مشابه
- تحلیل دکتر عماد افروغ از فعالیت های جریان دوم خرداد زمان اصلاح طلبان شاهد توجیه گرایی بودیم/ تحریم انتخابات به منزله خودکشی سیاسی است
- الف:نکته مشکوک در حادثه عصر ۸ آذر؛چرا درهای محکم سفارت انگلیس به راحتی باز شد؟!
- مجید مجیدی ماجرای دیدار لغو شده با وزیر را تشریح کرد / من خواستار دیدار بودم نه آقای حسینی / وزیر همه درهای تعامل را بست
- اولین انتخابات پس از قذافی آغاز شد
- افروغ: عذرخواهي حلال مشكلات است /در انتخابات84 من به آقاي احمدينژاد راي دادم كه هماكنون از راي خود پشيمانم












